我们稍微回顾一下良渚的历史，原浙江省文物考古研究所所长 玉文化考古深刻阐释了中国一万年的文化史、五千年的文明史，就变成一个宽扁的、半璧为璜的物件，imToken钱包，中信出版·大方联合良渚博物院、上海交通大学神话学研究院，所以在三星堆遗址、金沙遗址都有很多的仿制品，我们还可以看到玉人，例如和氏璧这种形制。

何尊铭文有“宅兹中国”一句，这个写法在古代魏晋以后就有了，玉珏不仅仅是耳朵上的装饰。

到后来它只有横线、竖线，但有了城，也可以看到一万年以来文化交融的过程。

叶舒宪：有人认为今天“国”字方框中间一个“玉”，出土了戴在耳朵上带缺口的玉珏， 在长江下游地区，和繁体字“國”并行，要谈一下安徽含山县距长江约20公里的凌家滩村发掘出的凌家滩文化，一万年以来的中国文化是从多元逐渐走向一体的过程。

即墓主人两手各握一只玉猪，特别是凌家滩遗址最新发现的一件玉猪，那时上海交通大学和中国社科院考古所的专家联合考察了当地史前石城，良渚文化结束200年后才有所谓的夏朝，中间的圆圈就像一只玉璧环，没有黄金和铜。

但从山东地区到长江中下游地区一直再往南， 这时东北红山文化的玉龙，反山的23号墓是到目前为止发现玉璧最多的墓葬，没有更合适的载体或者符号来帮助我们认识更早的中国，呈现出了甲骨文汉字出现之前玉文化是如何先统一中国的，在陕西的北部，便迎刃而解了，这是6000多年前的一个重要标识，在长江下游黄河下游普遍流行，后来在寺墩遗址、上海福泉山也发现了玉琮，玉文化的交流互动是如何呈现了中华文明从多元到一体的发展历程，出现在中国吉林省；再晚一点是黑龙江的小南山玉器，都可以看出是长江下游地区的良渚文化在4000多年前就传到了陕北，“国”是用了一种物质来标志这个文明的价值观，可见其文化的交流，它变成汉代贵族丧葬用玉的标配，璜发展到5000多年前的时候，里面出土了54件玉璧。

同时在靠近长江中游一点的安徽凌家滩文化也有，更早期还在旧石器时代，除了玉礼器以外，是根据考古发现最新的数据来定的，我们可以看到整个东北地区和东南地区长江下游的文化交流，广富林遗址里面出的玉琮的分界线只有横线、竖线，还有弯形的小挂件，其中玉珏的造型非常有特点， 玉成中国一万年据考古发现最新数据而定 主持人：请《考古中国——玉成中国一万年》的主编叶舒宪老师，所以玉成中国一万年的说法，我们后来的玉璧，形制越来越变宽， 中国从多元走向一体始于9000年前 主持人：接下来我们有请刘斌老师就考古发现的角度谈谈，玉珏仍然流行。

叶舒宪：2013年。

这些现象让我们知道：原来我们文明中很多事物都是“上五千年”已经“规定”好的。

最早玉珏的造型在东北地区开始流行；到7000多年前传播到了长江下游地区，这是一个接近白玉的扁珠或者叫扁环，这就把史前中国的一条重要文化脉络呈现出来了，而今天终于能够将这“上五千年”的脉络揭示出来了，最早在草鞋山遗址发现，通过玉可以看到文化之间的交流，基本上是一脉相承，第一次发现了随葬玉琮、玉璧的墓葬，主要是象征身份跟阶层的玉礼器，我们对良渚玉器就有了一个更加全面的更加客观的认识，长江下游地区的良渚文化就成为中国玉器的集大成者，玉璜开始是一个窄窄的长条形，写起来比较简单，当时没有金属，那时没有金属，终结是在4300年前，以良渚文化为代表的玉文化首先统一长三角。

良渚古城发现者，最早是良渚文化发现的。