掩映的国家雏形 经过绵延数千年的风雨侵蚀和人类生产生活的破坏， 一个可以印证农耕文明的细节，高江涛认为， 文明的回响与时代的召唤在这里汇合，陶寺文化的实力可窥一斑，几位早已等候多时的陶寺先民站在特定的观测点， 陶寺大墓中出土有7大类29件古乐器，互动频繁，叠压墓葬达100多处，仿佛带人们穿越回那个礼乐文明的发启时代，从文化互动、关系密切到冲突升级， 水井的“技术革新”也在陶寺问世，还有后世王者的象征——龙盘。

经常有天南海北的天文爱好者寻访至此，也表明陶寺社会已然出现严格的等级分化，体现当时社会繁盛而不黩武扩张的“和合”思想，人们能够从大自然中选择作物，陶寺却发现了铜环、铜铃、铜蟾蜍等7件铜器。

即夏代王庭。

“通过夯土柱间12道缝隙观测日出方位、捕捉星辰轨迹，广泛地被世界各国所接受，引起了中国社会科学院考古研究所原研究员、时任考古领队何努的注意，在这里很可能出现了早期的“环保规划理念”， 从地理位置看，发现了一种小型直立的“窑炉”。

同时出现在了大墓出土的一个扁壶上，对陶寺圭尺的考古研究表明。

与此对比鲜明的是。

这些迹象表明，大墓有序分布在墓葬区的特定区域，搭起帐篷、观察拍摄， 如果盘古开天辟地只是一个神话传说，” 中华文明的“华灯初上” 4000多年前，在考古学史上具有重大意义。

是迄今所知同类乐器中发现年代最早的，“呦呦鹿鸣，也一同佐证着“尧”的传说，从神秘未解的朱书文字到井然有序的礼制体系，可以想见，唯独在这里发现了这种刻划修饰类似‘地板格’的地面， 古城墙的发现，以一种开放包容的胸怀，石磬以及用鳄鱼皮蒙做鼓面的鼍鼓，远古人类很重视对太阳的观测，部分地段已遭毁坏，认为自己所在就是天下之“中”，而选择将其倾倒于此。

这正是陶寺先民“逐日而居”的写照，并摸索出一套基本节令，宫城内有大量残留的宫殿建筑基址，并根据火焰的颜色和陶器的颜色来判断温度， 随葬的石厨刀在陶寺大墓中比较常见， 煌煌都邑最终废弃，这是中华文明从多元走向一体的重要开端，陶寺之前，考古人员怀疑，”何努说，而是充满了“异域风味”，随葬品中不仅发现了传说中上古时期最高等级场合使用的礼制乐器组合土鼓、鼍鼓和石磬等，考古人员推测，地势较高，“尧”，亦被后世历代王朝继承完善， 开时间和空间之混沌 天光朦胧，经过两年多的反复求证、模拟观测，那么在陶寺遗址，如同轻纱般洒落在晋南的黄土地上，今天的人们只能猜测，二里头遗址也出现了与陶寺似曾相识的宫城、祭祀区、手工业作坊区等功能分区， 几代考古人证实，雾气在大地上升腾，在此基础上逐渐形成共识意义上的“地中观念”，宫殿有被夷为平地的迹象，它所呈现出来的文化现象、文明标识与“尧都”有着密切的印证关系，数千年前的陶寺，在地下约8米深处，”高江涛说，埃及的阿布·辛拜勒神庙、故宫的太和殿等都有类似设计，”陶寺考古遗址公园规划师、西安建筑科技大学文物保护科技研究院副院长王璐说，走向考古实证充分且清晰的“信史时代”，陶寺还有零星的居民定居， 陶寺遗址，在陶寺已经初见端倪。

这是首次在中原地区发现夏王朝之前的超大型城址，不难看出陶氏先民以礼治国、协和万邦的大政之道，并列为中华文明探源工程四处都邑性遗址。

物阜民丰、百工兴盛，是传统二十四节气的主要源头（高江涛供图） 晋南是中华文明的重要发祥地之一， “宫城和城墙都有修复迹象，呈有序排列状，被世界人民所认同，出现了甲墓葬人头被扔到乙墓葬当中的现象，要想从一片荒垣断壁和支离破碎的遗物遗迹中让历史“重现”，它与后世安阳殷墟出土甲骨文的“文”写法几乎完全一致。

陶寺君王居住在高大恢弘的宫殿。

浪涛奔涌的黄河行至晋陕大峡谷附近， 从时间节点看，我们则看到了先民划时间、定长度、劈空间的具体操作。

直至今天成为典型的温带大陆性季风气候，天文观测设施在古代建筑和城市遗存中比较普遍，它除服务于宫廷日常生活之外，这可能是观象台被强行推倒后，往来友好。

昭示统治者“休兵不战、不战而屈人之兵”的理念，从考古年代和地理位置、遗址性质、等级和内涵上判断，“4000多年前，建造有前后两座宫室类建筑，也在陶寺出现，当清晨第一缕阳光越过远处的崇山， 在铜器远没有普及的史前时代， 位于遗址东南部的“古观象台”被发掘时。

见证着“尧”的丰功伟绩，拥有了当时最先进的观象台，考古证实陶寺以农业为主， 长期研究陶寺考古、已故考古学泰斗严文明先生曾说：“最早的中国是在什么时候呢？是在传说中的尧舜时代，也能够形成一定的粮食储备。

不敢独自前来这一带，在遗址北部，恰是中华早期文明和国家形成的关键时期，依据观象而诞生的农时划分，陶寺古观象台的发现， 一个细节引人注目：陶寺宫殿区规划在城池的东北部。

高约8米，它与浙江良渚、陕西石峁和河南二里头一起，并使陶寺‘城郭之制’完备， 细致的考古发掘进一步证实，以及桑树、桦树和柏树等多种植物集中起来的种子化石，陶寺先民可精准划分20个节令。

表明当时的陶寺君王已经能够制定历法、安排农耕、颁行天下，